Erano giorni di sangue, erano giorni senza fine. Per il giorno del ricordo (Bibliografia)

Per il mezzo secolo successivo alla Seconda Guerra mondiale il discorso sui massacri delle foibe e l’esodo della popolazione giuliano-dalmata di etnia italiana, avvenuti tra il 1943 ed il 1950, è passato in sordina, o, quasi sempre è stato ridotto al silenzio. La ragione per cui l’indubitabile ferita in seno alla novella repubblica democratica non ottenne il privilegio di medicazione fu soprattutto quella di opportunità politica data la posizione di riguardo che il mondo occidentale riservò alla Jugoslavia di Tito dopo il 1948. Il perdurare dello scontro ideologico tra DC e PCI in Italia e, a dirla con franchezza, anche l’esistenza di vari scheletri negli armadi della storia d’Italia recente, quali la persecuzione, l’italianizzazione forzata ed i massacri perpetrati sulle popolazioni slave durante il periodo fascista e la 2ª guerra mondiale, elementi questi ultimi che, qualora i governi italiani avessero protestato contro il trattamento degli italofoni sull’altra sponda dell’Adriatico, sarebbero stati validi armi di ricatto in mano ad un Tito corteggiato da statunitensi e britannici, concorsero affinché il tappo posto sulla questione giuliano-dalmata non fosse rimosso.
Che il dolore, la sofferenza e la disperazione umani non abbiano per decenni trovato l’occasione di un ascolto, una elaborazione pubblica – va ricordato l’altrettanto gelido ed ostile clima che accolse i profughi nella terra madre – doveva aumentare ulteriormente lo strazio di chi ha subito la perdita di migliaia di cari, l’abbandono forzato delle terre, delle calli e delle case familiari alle generazioni ascendenti. Per molti anni, inoltre, gravava sulle vittime dell’esodo la sottile insinuazione di revanchismo politico, – fenomeno identico percorse la Germania occidentale riguardo agli esuli tedeschi della Prussia orientale e dei Sudeti – una macchia, che dovette convincere i sopravvissuti ancora di più di essere, con la loro Storia, d’intralcio alla patria lanciata in pieno boom economico.
L’istituzione, il 2004, del Giorno del Ricordo, atto a "conservare e rinnovare la memoria della tragedia degli italiani e di tutte le vittime delle foibe, dell'esodo dalle loro terre degli istriani, fiumani e dalmati nel secondo dopoguerra e della più complessa vicenda del confine orientale", è innanzi al passato recente, soltanto un atto di umana comprensione, dovuto nei confronti di cittadini italiani che con gli eventi dell’immediato dopoguerra hanno perso la loro terra madre e , spesso la loro vita. Il fatto che l’atto di nascita di questo giorno commemorativo, di per sé innegabilmente doveroso, aveva suscitato ed acceso subito discussioni politiche, dimostra che un lustro fa la questione delle foibe e dell’esodo giuliano dalmata erano ancora terre storicamente da dissodare e da rendere coltivabili nella loro complessità. La stessa commemorazione dovrebbe perciò avvenire all’interno di un discorso che non dimentichi mai di contestualizzare gli eventi tragici dell’Alto Adriatico entro la cornice degli avvenimenti apocalittici che colpirono l’Europa nella prima metà del secolo scorso. Negare questa esigenza vuol dire correre il rischio di ipoteticare eventi simili per il nostro futuro. La chiusura solipsistica da parte di una comunità nazionale nel ricordo, sganciato dalla consapevolezza delle cause lontane e recenti dei torti, delle ferite e traumi subiti sfocia con facilità verso rivendicazioni ed accuse chauviniste che fioriscono nell’attuale clima di un falso patriottismo, di un soveranismo che include in sé il vecchio, pestilenziale batterio del nazionalismo. Soltanto la lotta decisa al diffondersi di simili effluvi esiziali potrà garantire il non ripetersi di tragedie di esodi forzati e massacri subiti come li videro percorrere le nostre terre nel secolo 20º passato.